1，大清鹽有什么好處

1、治遠(yuǎn)年風(fēng)赤眼腫痛 青鹽、硇砂、石膽各一分。上藥用醋漿水一小盞，于瓷器中浸，日中浸之，候其藥著于瓷器四畔，干刮取如粟大，夜臥時(shí)著兩眥，不過(guò)三四度。(《圣惠方》)　　2.治風(fēng)眼爛弦 戎鹽化水點(diǎn)之。(《普濟(jì)方》)　　3、治腎臟虛冷，肝膈浮熱上沖，兩目生翳，黑花久不愈 青鹽一兩(明凈者生研)，蒼術(shù)一兩(米泔浸)，木賊一兩(小便浸)。上為細(xì)末，空心熟水調(diào)下一錢(qián)，如大不見(jiàn)物者不過(guò)十服，小可只二三服。(《古今醫(yī)統(tǒng)》青鹽煎)　　4、治風(fēng)熱牙痛 青鹽一斤，槐枝半斤。小四碗，煎汁二碗，煮鹽至干，炒研，日用揩牙。(《唐瑤經(jīng)驗(yàn)方》)　　5、治腎虛齒痛 戎鹽一分，地骨皮一兩，細(xì)辛半兩，生地黃(切，焙)一兩。上四味粗搗篩。每服五錢(qián)匕，水一盞，煎十余沸，去滓熱煠，日三。(《圣濟(jì)總錄》戎鹽湯)　　6、治咽喉疼痛，水谷不下 青鹽、白礬、硇砂各等分。上為末，吹患處，有痰吐出立效。(《口齒類要》破棺丹)　　7、治舌腫滿口 青鹽放鐵器上燒紅為末，摻之立效。(《奇驗(yàn)喉證明辨》)　　8、治浸淫瘡 戎鹽二分，大黃四分，(艸閭)茹一分。上三味搗散，以酒和敷瘡上，日三。(《古今錄驗(yàn)方》戎鹽散)　　9、治痔瘡漏瘡 白礬四兩，青鹽四兩，為末，豬尿脬一個(gè)，盛之，陰干。每服五錢(qián)，空心溫水下。(《趙氏經(jīng)驗(yàn)方》)　　10、治腰疼痛，下膿水 石鹽(一方作食鹽)、干姜、杏仁(去尖)、醬瓣各等分。上為末，以錦裹，導(dǎo)之六七過(guò)，下膿水，腰下疼痛瘥止(一方無(wú)醬瓣)。(《普濟(jì)方》)　　11、治小便不利 茯苓半斤，白術(shù)二兩，戎鹽彈丸大一枚。上三味，以水五升，煮取三升，分溫再服。(《金匱要略》茯苓戎鹽湯)　　12、治遺尿 戎鹽三分，甘草半兩(炙微赤，銼)，蒲黃一兩，白礬三分(燒令汁盡)，龍骨一兩，鹿角膠二兩(搗碎，炒令黃燥)。上藥搗細(xì)羅為散。每于食前，煎棗湯調(diào)下二錢(qián)。(《圣惠方》戎鹽散)　　13、治干霍亂 炒鹽一錢(qián)，并河水各半盞，調(diào)飲，效。(《良方集腋》)　　14、治小兒赤痢 青鹽搗汁，每服半盞。(《丹溪治法心要》)　　15、治中砒毒，煩燥，心腹疼痛，頭旋，欲吐不吐，面青黑，四肢冷 青鹽一握，細(xì)研，以井花水調(diào)下一碗灌之。(《古今醫(yī)統(tǒng)》)。用于熱敷的大顆粒海鹽，在一般稍微大型一點(diǎn)的大賣(mài)場(chǎng)、大超市都有賣(mài)的，也很便宜。

2，癬好后留下白印用蘆薈膠 能好嗎

能吧【摘要】 目的：評(píng)價(jià)自擬大楓子皮膚舒聯(lián)合聯(lián)苯芐唑凝膠治療手足癬的臨床療效和安全性。方法：將86例患者隨機(jī)分成兩組，治療組44例，對(duì)照組42例。治療組給予自擬大楓子皮膚舒洗手足，6次／日，泡洗后局部外涂聯(lián)苯芐唑凝膠，2周為1個(gè)療程。對(duì)照組僅外涂聯(lián)苯芐唑凝膠，2次／日，3周為1個(gè)療程。兩組各治療1個(gè)療程后評(píng)價(jià)臨床療效及不良反應(yīng)。結(jié)果：治療組治愈率(79．55％)與對(duì)照組(50％)比較，差異有顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(x：=8．258，P=0．004)；治療組有效率(93．18％)與對(duì)照組(71．43％)比較，差異有顯著統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(X2=7．062，P=-0．008)。兩組患者均未見(jiàn)不良反應(yīng)。結(jié)論：自擬大楓子皮膚舒聯(lián)合聯(lián)苯芐唑凝膠治療手足癬臨床療效顯著，優(yōu)于僅外涂聯(lián)苯芐唑凝膠的患者。手足癬是發(fā)生于手足部的淺部真菌感染性疾病，該病發(fā)病率高，易反復(fù)，不易根治。目前西藥抗真菌藥物產(chǎn)生耐藥的現(xiàn)象逐漸增加，中醫(yī)藥浸泡法治療手足癬具有較好的療效。我科在2010年7月至2014年6月應(yīng)用自擬大楓子皮膚舒聯(lián)合聯(lián)苯芐唑凝膠治療手足癬44例，并與同期單獨(dú)應(yīng)用聯(lián)苯芐唑凝膠外涂治療的42例進(jìn)行對(duì)照分析，現(xiàn)將結(jié)果報(bào)告如下。資料與方法，一般資料所有患者均來(lái)自本院皮膚科門(mén)診，要求近1個(gè)月未服用及外涂過(guò)抗真菌藥物。妊娠患者及合并嚴(yán)重內(nèi)科疾病、活動(dòng)性肝炎、結(jié)核患者不納入觀察。共人選86例手足癬患者，均有典型的臨床表現(xiàn)，皮損部位真菌涂片或培養(yǎng)陽(yáng)性。將符合標(biāo)準(zhǔn)的86例患者隨機(jī)分為兩組：①治療組44例，男28例，女16例；年齡16～69歲，平均(30．33_+1．97)歲；病程1月一4年，平均(2．63±0．45)年；手癬14例，足癬23例，手足合并癬7例。②對(duì)照組42例，男30例，女12例；年齡17。71歲，平均(32．67_+2．80)歲；病程2月～4年，平均(2．20+0．38)年；手癬15例，足癬22例，手足合并癬5例。兩組患者的性別、年齡、病程比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P>0．05)，具有可比性。治療方法①治療組：自擬大楓子皮膚舒基本方組成，苦參409、黃柏309、，百部309、白鮮皮309、蛇床子309、白礬309。伴糜爛、滲出，加五倍子309，冰片89；伴有皸裂、脫屑，加黃精309，大楓子309。每天用大楓子皮膚舒泡洗手足，30min／次，2次／日，泡洗后局部外涂1％聯(lián)苯芐唑凝膠，2周為1個(gè)療程。②對(duì)照組：手足洗干凈后將1％聯(lián)苯芐唑凝膠外涂于患處，輕揉幾分鐘，促進(jìn)藥物吸收，2次／日，3周為1個(gè)療作者單位：743403甘肅平?jīng)觯o寧縣威戎中心衛(wèi)生院皮膚科程。兩組各治療1個(gè)療程，結(jié)束治療后評(píng)價(jià)兩組患者的臨床療效及不良反應(yīng)。結(jié)果，治療1個(gè)療程后，治療組治愈率79．55％，與對(duì)照組(50％)比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(x：=8．258，P=0．004)；治療組有效率93．18％，與對(duì)照組(71．43％)比較，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(x2=7．062，P=0．008)。提示治療組對(duì)于手足癬療效明顯比對(duì)照組好，見(jiàn)表1。兩組患者在I靨床觀察期間均未見(jiàn)不良反應(yīng)。討論，手足癬為臨床常見(jiàn)的皮膚淺部真菌感染性疾病，各種人群中均可出現(xiàn)，病情頑固不愈，其皮損和瘙癢不同程度地影響著患者的生活質(zhì)量。目前治療仍較為棘手，單純局部外涂藥治療療程較長(zhǎng)，且容易復(fù)發(fā)。系統(tǒng)治療易損害人體骨髓、肝臟等器官，患者不易接受。中醫(yī)中藥對(duì)手足癬具有較好的治療作用，治療手段上以中醫(yī)外治為主，手足癬屬于祖國(guó)醫(yī)學(xué)“鵝掌風(fēng)”、“腳濕氣”的范疇，其病因病機(jī)主要為濕熱蘊(yùn)毒、感染蟲(chóng)毒，浸淫肌膚所致，在機(jī)體正氣不足，皮膚免疫功能低下時(shí)更易發(fā)生。針對(duì)濕、熱、蟲(chóng)、毒的病機(jī)特點(diǎn)，治宜清熱燥濕，解毒殺蟲(chóng)。自擬大楓子皮膚舒中苦參清熱燥濕、殺蟲(chóng)止癢，黃柏瀉火燥濕、解毒止癢，白鮮皮清熱利濕、祛風(fēng)止癢，百部殺蟲(chóng)止癢，蛇床子燥濕殺蟲(chóng)，白礬、五倍子收濕斂瘡、解毒止癢，冰片清熱解毒、防腐生肌，黃精滋陰潤(rùn)膚，大楓子祛風(fēng)、攻毒、殺蟲(chóng)，諸藥合用，共奏清熱解毒、燥濕祛風(fēng)、殺蟲(chóng)止癢之功效?，F(xiàn)代藥理研究表明自擬大楓子皮膚舒諸藥對(duì)皮膚癬菌均有良好的殺菌抑菌作用。其中黃柏對(duì)石膏樣小孢子菌及紅色毛癬菌有很強(qiáng)的抗菌作用，蛇床子對(duì)石膏樣小孢子菌及紅色毛癬菌有較強(qiáng)的抗菌活性，大楓子對(duì)紅色毛癬菌抑菌效果最好，白礬對(duì)石膏樣毛癬菌、白色念珠菌抑菌效果最好，白鮮皮、五倍子對(duì)白色念珠菌效果最好。大楓子皮膚舒可以提高其抗真菌活性，并可降低真菌的耐藥性。 可以堅(jiān)持使用 哈哈

3，李商隱柳永古詩(shī)詞翻譯

　　北齊二首 　　李商隱 　　一笑相傾國(guó)便亡，何勞荊棘始堪傷。 　　小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)。 　　巧笑知堪敵萬(wàn)機(jī)，傾城最在著戎衣。 　　晉陽(yáng)已陷休回顧，更請(qǐng)君王獵一圍。 　　【詩(shī)詞賞析】 　　這兩首詩(shī)是通過(guò)諷刺北齊后主高緯寵幸馮淑妃這一荒淫亡國(guó)的史實(shí)，以借古鑒今的。兩首詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：一、議論附麗于形象。既是詠史，便離不開(kāi)議論。然而好的詩(shī)篇總是以具體形象感人，而不是用抽象的道理教訓(xùn)讀者。議論不脫離生動(dòng)的形象，是這兩首詩(shī)共同的優(yōu)點(diǎn)。 　　第一首前兩句是以議論發(fā)端?！耙恍Α本浒涤弥苡耐鯇櫚Χ鰢?guó)的故事，諷刺“無(wú)愁天子”高緯荒淫的生活?！扒G棘”句引典照應(yīng)國(guó)亡之意。晉時(shí)索靖有先識(shí)遠(yuǎn)量，預(yù)見(jiàn)天下將亂，曾指著洛陽(yáng)宮門(mén)的銅駝嘆道：“會(huì)見(jiàn)汝在荊棘中耳！”這兩句意思一氣蟬聯(lián)，謂荒淫即亡國(guó)取敗的先兆。雖每句各用一典故，卻不見(jiàn)用事痕跡，全在于意脈不斷，可謂巧于用典。但如果只此而已，仍屬老生常談。后兩句撇開(kāi)議論而展示形象畫(huà)面。第三句描繪馮淑妃（“小憐”即其名）進(jìn)御之夕“花容自獻(xiàn)，玉體橫陳”（司馬相如），是一幅穢艷的春宮圖，與“一笑相傾”句映帶；第四句寫(xiě)北齊亡國(guó)情景。公元五七七年，北周武帝攻破晉陽(yáng)（今山西太原），向齊都鄴城進(jìn)軍，高緯出逃被俘，北齊遂滅。此句又與“荊棘”映帶。兩句實(shí)際上具體形象地再現(xiàn)了前兩句的內(nèi)容。淑妃進(jìn)御與周師攻陷晉陽(yáng)，相隔尚有時(shí)日?！耙褕?bào)”兩字把兩件事扯到一時(shí)，是著眼于荒淫失政與亡國(guó)的必然聯(lián)系，運(yùn)用“超前夸張”的修辭格，更能發(fā)人深省。這便是議論附麗于形象，通過(guò)特殊表現(xiàn)一般，是符合形象思維的規(guī)律的。 　　如果說(shuō)第一首是議論與形象互用，那么第二首的議論則完全融于形象，或者說(shuō)議論見(jiàn)之于形象了?！扒尚毁猓滥颗钨狻?，是《詩(shī)經(jīng)》中形容美女?huà)趁谋砬椤！扒尚Α迸c“萬(wàn)機(jī)”，一女與天下，輕重關(guān)系本來(lái)一目了然。說(shuō)“巧笑”堪敵“萬(wàn)機(jī)”，是運(yùn)用反語(yǔ)來(lái)諷刺高緯的昏昧?！爸睂?shí)為哪知，意味尤見(jiàn)辛辣。如說(shuō)“一笑相傾國(guó)便亡”是熱罵，此句便是冷嘲，不議論的議論。高緯與淑妃尋歡作樂(lè)的方式之一是畋獵，在高緯眼中，換著出獵武裝的淑妃風(fēng)姿尤為迷人，所以說(shuō)“傾城最在著戎衣”。這句仍是反語(yǔ)，有潛臺(tái)詞在。古來(lái)許多巾幗英雄，其颯爽英姿，確乎給人很美的感覺(jué)。但淑妃身著戎衣的舉動(dòng)，不是為天下，而是輕天下。高緯迷戀的不是英武之姿而是忸怩之態(tài)。他們逢場(chǎng)作戲，穿著戎衣而把強(qiáng)大的敵國(guó)忘記在九霄云外。據(jù)《北齊書(shū)》載：周師取平陽(yáng)（晉陽(yáng)），帝獵于三堆，晉州告急。帝將返，淑妃更請(qǐng)殺一圍，從之。在自身即將成為敵軍獵獲物的情況下，仍不忘追歡逐樂(lè)，還要再獵一圍。三、四句就這樣以模擬口氣，將帝、妃死不覺(jué)悟的淫昏性格刻畫(huà)得入木三分。盡管不著議論，但通過(guò)具體形象的描繪及反語(yǔ)的運(yùn)用，即將議論融入形象之中。批判意味仍十分強(qiáng)烈。 　　二、強(qiáng)烈的對(duì)比色彩。在形象畫(huà)面之間運(yùn)用強(qiáng)烈對(duì)比色彩，使作者有意指出的對(duì)象的特點(diǎn)更強(qiáng)調(diào)突出，引人注目，從而獲得含蓄有力的表現(xiàn)效果，是這兩首詩(shī)的又一顯著特點(diǎn)。 　　第一首三、四兩句把一個(gè)極艷極褻的鏡頭和一個(gè)極危急險(xiǎn)惡的鏡頭組接在一起，對(duì)比色彩強(qiáng)烈，產(chǎn)生了驚心動(dòng)魄的效果。單從“小憐玉體橫陳”的畫(huà)面，也可見(jiàn)高緯生活之荒淫，然而，如果它不和那個(gè)關(guān)系危急存亡的“周歸入晉陽(yáng)”的畫(huà)面組接，就難以產(chǎn)生那種“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的驚險(xiǎn)效果，就會(huì)顯得十分平庸，藝術(shù)說(shuō)服力將大為削弱。第二首三、四句則把“晉陽(yáng)已陷”的時(shí)局，與“更請(qǐng)君王獵一圍”的荒唐行徑作對(duì)比。一面是十萬(wàn)火急，形勢(shì)嚴(yán)峻；一面卻是視若無(wú)睹，圍獵興濃。兩種畫(huà)面對(duì)照出現(xiàn)，令旁觀者為之心寒，從而有力地表明當(dāng)事者處境的可笑可悲，不著一字而含蓄有力。這種手法的運(yùn)用，也是詩(shī)人巧于構(gòu)思的具體硐種弧? 　　柳 　　曾逐東風(fēng)拂舞筵， 　　樂(lè)游春苑斷腸天。 　　如何肯到清秋日， 　　已帶斜陽(yáng)又帶蟬！ 　　[編輯本段]相干介紹 　　作者：李商隱 朝代：唐 詞性：七絕 　　[編輯本段]背景 詩(shī)簡(jiǎn)介 　　李商隱的《柳》是借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷的一首七絕。詩(shī)寫(xiě)的是秋日之柳，但詩(shī)人不從眼前寫(xiě)起，而是先追想它春日的情景，然后再回到眼前的柳上來(lái)。句句寫(xiě)柳，而全篇不著一個(gè)“柳”字；句句是景；句句詠物，而又句句寫(xiě)人，抒發(fā)對(duì)稀疏衰落的秋柳的悲嘆之情。詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳正是詩(shī)人自嘆身世的生動(dòng)寫(xiě)照。 　　李商隱的《柳》大致寫(xiě)于大中五年（851）。詩(shī)人借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷。先寫(xiě)春日之柳、春風(fēng)蕩漾，百花爭(zhēng)艷，樂(lè)游苑上，士女如云，舞筵上紅裙飄轉(zhuǎn)，綠袖翻飛，碧綠的柳枝，同舞女一道翩翩起舞。下面兩句卻陡然一轉(zhuǎn)，回到眼前的秋柳，景象完全相反，斜陽(yáng)照著柳枝，秋蟬貼在樹(shù)上哀鳴，一派蕭殺、凄涼的環(huán)境。詩(shī)中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，正是自己身世的生動(dòng)寫(xiě)照。 　　[編輯本段]分析 　　詩(shī)寫(xiě)的是寫(xiě)秋日之柳，但詩(shī)人不從眼前寫(xiě)起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上來(lái)。你看，在士女如云的樂(lè)游苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結(jié)合了起來(lái)，分不清誰(shuí)是舞女，何為柳枝，意境是何等的優(yōu)美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象?！扒迩铩薄靶标?yáng)”“秋蟬”點(diǎn)染了環(huán)境的凄涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩(shī)人正是通過(guò)這種強(qiáng)烈的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。全詩(shī)句句寫(xiě)柳，卻不著一個(gè)“柳”字。句句寫(xiě)景，又句句抒情。詩(shī)人年輕時(shí)充滿幻想和信心，懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，正如洋溢著勃勃生機(jī)的春柳。然而由于黨爭(zhēng)傾軋，詩(shī)人一直過(guò)著一種沉淪的生活，詩(shī)中經(jīng)歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩(shī)人自傷遲暮、自嘆身世的真實(shí)寫(xiě)照。作者以柳自喻，借春柳之榮，寫(xiě)秋柳之衰，構(gòu)成強(qiáng)烈的反差。嘆己之少年得志，老來(lái)沉淪失意 　　“逐”有隨著之意，用了擬人手法。本來(lái)是東風(fēng)吹動(dòng)柳枝，用一“逐”字，說(shuō)柳枝追隨東風(fēng)，變被動(dòng)為主動(dòng)，形象更加生動(dòng)可愛(ài)，表現(xiàn)了柳枝的生機(jī)可愛(ài)。 　　[編輯本段]了解 　　作者以柳自喻，借春柳之榮，寫(xiě)秋柳之衰，構(gòu)成強(qiáng)烈的反差。嘆己之少年得志，老來(lái)沉淪失意。 　　…… 　　建議去百度百科找找

4，流傳千古的古詩(shī)詞名句

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸四方。 劉邦《大風(fēng)歌》 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 王維《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 李賀《馬詩(shī)二十三首》之五 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 李白《望廬山瀑布》 三十功名塵與土，八千里路云和月。 岳飛《滿江紅》 山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《過(guò)零丁洋》 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 陸游《游山西村》 十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。 杜牧《遺懷》 上邪下難正，眾枉不可矯。 何承天《上邪篇》 生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。 李清照《絕句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。 杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》 太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平。 《水滸傳》 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。 白居易《琵琶行》 與天地兮比壽，與日月兮同光。 屈原《楚辭.九章.涉江》 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。 陸游《夜泊水村》 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 杜牧《過(guò)華清宮絕句》 一片飛花減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。 杜甫《曲江》之一 一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 白居易《暮江吟》 心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。 魯迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上頭。 楊萬(wàn)里《小池》 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》 夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。 李商隱《樂(lè)游原》 無(wú)邊落水蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 杜甫 我以我血薦軒轅 魯迅 瓦罐不離井上破，將軍難免陣中亡。 《水滸傳》 萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。 《木蘭詩(shī)二首》之一 為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。 杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 龔自珍《己亥雜詩(shī)》之一 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 李白《將進(jìn)酒》 天涯何處無(wú)芳草。 蘇軾《蝶戀花》 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！ 白居易《琵琶行》 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 于謙《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 柳宗元《江雪》 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《詩(shī)經(jīng)》 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 岑參《白雪歇送武判官歸京》 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。 白居易《錢(qián)塘湖春行》 江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 趙翼《論詩(shī)》 近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。 俞文豹《清夜錄》 九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。 劉禹錫《浪淘沙九首》之一 九州生氣恃春雷，萬(wàn)馬齊喑究可衰。樓上的都太強(qiáng)了,我還是趕緊跑吧!啊啊啊啊啊1、陸游：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。在迷茫中堅(jiān)定執(zhí)著地前行，才會(huì)有希望的驚喜。2、劉禹錫：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。世間萬(wàn)物總不能擺脫消亡，但是同時(shí)又會(huì)有新生命的誕生，表達(dá)一種欣慰的情感。3、杜甫：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。表達(dá)一種歷盡艱難險(xiǎn)阻后取得成功的驕傲情感，告訴人們成功的韻味，從而激勵(lì)世人。4、朱熹：?jiǎn)柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。教人應(yīng)當(dāng)有奉獻(xiàn)自己，服務(wù)他人而且默默無(wú)聞的精神。5、王安石：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。站的高看的遠(yuǎn)，每個(gè)事物都能發(fā)揮他的作用，即使飽受他人的壓制摧殘也要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。6、龔自珍：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。死而后已的一種愛(ài)戀。感動(dòng)他人的往往還是人與人之間的真情，所以好好去守護(hù)他人吧。（可能有點(diǎn)下掰，不過(guò)我這種答案往往有轟動(dòng)效應(yīng)，建議可以一試）7、蘇軾：人有悲歡離合，月由陰晴圓缺。自然萬(wàn)物包括人都是分分合合，不必難過(guò)，可是你不是他，怎知?jiǎng)e人的痛苦。表達(dá)無(wú)奈時(shí)的內(nèi)心感受。8、李白：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。人生就該豪邁灑脫，不謂權(quán)貴，做自己想做的事。9、白居易：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。抒發(fā)一種享受生活情趣吧，感嘆自然給人的美感，表達(dá)一種樂(lè)觀的思想。參考資料：原創(chuàng)！百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)百學(xué)須先立志。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)不入虎穴,焉得虎子？(后漢書(shū))不塞不流,不止不行。(韓愈)不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)C采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。(《漢書(shū)》)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(蘇軾)從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)D大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書(shū))大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書(shū))當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書(shū))得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。(劉彝)多行不義必自斃。(左傳)E爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)F凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)G感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)工欲善其事,必先利其器。(孔子古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)H海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。(古詩(shī)詩(shī)話)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。(岑參)會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)J己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)見(jiàn)義不為,非勇也。(論語(yǔ))江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)L老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)M滿招損,謙受益。(尚書(shū))梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書(shū))N濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)P皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。(韓愈)Q其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)千里之行,始于足下。(老子)前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)前車之覆,后車之鑒。(漢書(shū))前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)R人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)S塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)山不厭高,水不厭深。(曹操)山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)山高月小,水落石出。(蘇軾)山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書(shū))盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。(《后漢書(shū)》)十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(《管子·權(quán)修》)時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))士為知己者死。(史記)世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《禮記》)歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)T它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)桃李不言,下自成蹊。(史記)天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡?！镀堊印?天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)W玩物喪志。(書(shū)經(jīng))往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)文武之道,一張一弛。(禮記)文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊)無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)物以類聚,人以群分。(易經(jīng))X夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(李商隱)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(魯迅)新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)星星之火,可以燎原。(尚書(shū))學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)學(xué)然后知不足。(禮記)學(xué)無(wú)止境。(荀子)血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)Y言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書(shū)》)業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人。(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修)有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀)有志者,事竟成。(后漢書(shū))與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其香(劉向)玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)欲加之罪,何患無(wú)辭。(左傳)欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。(論語(yǔ))Z早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)知識(shí)就是力量。(培根)知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我?guī)煟?------------------------------------------------------------一封書(shū)信只為墻，讓它三尺又何妨長(zhǎng)城萬(wàn)里今尤在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)默無(wú)言，心事重，萬(wàn)千情思。繞結(jié)心頭，咫尺相近天涯遠(yuǎn)從何開(kāi)口？欲說(shuō)還羞天上烏飛兔走，人間古往今來(lái)萬(wàn)般回首化塵埃，唯有青山不改望斷天涯無(wú)際，凄涼無(wú)語(yǔ)悲傷只為兩地信茫茫，才子佳人愁狀貧，不是恥辱；賤，才是真正地恥辱滴水之恩，定當(dāng)涌泉以報(bào)貴有恒，何必三更起、五更眠最無(wú)益，只怕一日曝、十日寒滄海橫流，方顯英雄本色夜深風(fēng)雨歸何處，西月窺人到半窗衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴靜以修身，檢以養(yǎng)德風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還夕云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮但得柔情消俠氣，此生長(zhǎng)愿伴妝臺(tái)登山則情滿于山，觀海則意溢于海莫等閑，白了少年頭，空悲切經(jīng)多世事心長(zhǎng)愜曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云重湖疊巘清嘉，有三秋桂子十里荷花如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身回答者：鄭端子昱 - 一派掌門(mén) 十二級(jí) 6-18 12:07提問(wèn)者對(duì)于答案的評(píng)價(jià)：你答得忒好了，為了作為獎(jiǎng)勵(lì)，額外給你了20分！評(píng)價(jià)已經(jīng)被關(guān)閉 目前有 1 個(gè)人評(píng)價(jià)好100% （1） 不好0% （0）其他回答 共 1 條哲理詩(shī)一束《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！兜秋w來(lái)峰》(王安石)飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。《觀書(shū)有感》(朱熹)半畝萬(wàn)塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！堆┟贰?盧梅坡)梅雪爭(zhēng)春末肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！堆┟贰?盧梅坡)有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)詩(shī)俗了人。日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春?！哆^(guò)松塬晨炊漆公店》楊萬(wàn)里)莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔?！斗叛浴罚ò拙右祝┵?zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？《琴詩(shī)》（蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？《過(guò)沙頭》（楊萬(wàn)里）過(guò)了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。《論詩(shī)三十首》（元好問(wèn)）眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？過(guò)松源晨炊漆公店（楊萬(wàn)里）莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬(wàn)山圈子里，一山放出一山攔。出塞 王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。 但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。 軍城早秋 嚴(yán)武 昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)， 朔云邊月滿西山。 更催飛將追驕虜， 莫譴沙場(chǎng)匹馬還。 春望 杜甫 國(guó)破山河在， 城春草木深。 感時(shí)花濺淚， 恨別鳥(niǎo)驚心。 烽火連三月， 家書(shū)抵萬(wàn)金。 白頭搔更短， 渾欲不勝簪。 滿江紅 岳飛