1，陰陽(yáng)相濟(jì)兩相宜是什么意思

如果指婚姻是指二人非常符合時(shí)宜，還有比如下葬之類有的時(shí)候風(fēng)水先生也會(huì)說(shuō)這樣的話后面還行還有一個(gè)這個(gè) 森嚴(yán)壁壘列刀槍 兔子

2，火旺得水方成相濟(jì)到底是什么意思

《易經(jīng)》說(shuō)，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都統(tǒng)一于太極，金木水火土這五行是萬(wàn)物最大最顯著的。所以，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都統(tǒng)一于陰陽(yáng)五行，既循環(huán)相生，又隔位相克，是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體。易經(jīng)講水火相戰(zhàn)相克，也講水火既濟(jì)。易醫(yī)大道同源，中醫(yī)上講人體心腎不交或心腎相交。 命理上火弱遇水，必為熄滅；如果火太炎熱，那么水會(huì)被烤干。要解決這對(duì)矛盾體，必須水火制衡，避免自焚的災(zāi)難?；饎?shì)敗弱且水勢(shì)旺盛為不足，遇到火可除去自身的寒氣，所以須火旺得水方成相濟(jì)。 中醫(yī)上講補(bǔ)腎陽(yáng)助心氣，因?yàn)榕K腑之氣源于腎，故腎陽(yáng)振奮可助心氣。所以心腎相交可以直接補(bǔ)益心氣。 心腎不交之人，往往在命理上顯示腎水過(guò)旺而克心火，可以很容易看出其心臟受損的基因標(biāo)志，而在中醫(yī)學(xué)上也是同出一理，心臟病患者的醫(yī)生往往勸阻其減少性生活，但這些病人腎水過(guò)旺性欲過(guò)強(qiáng)，與命相違而累及心臟。

3，中醫(yī)中的陰中求陽(yáng)治療方法是什么呢

中醫(yī)的陰陽(yáng)是相對(duì)的，又是相互輔助，更能相互轉(zhuǎn)化的。 這里你不要理解太片面就行了。 如腎可分為腎陰和腎陽(yáng) 氣和血也是陰和陽(yáng) 害和熱也是陰和陽(yáng)。 要能舉一反三，往往一提到陰中求陽(yáng)，人們只會(huì)想到腎陰和腎陽(yáng)，這就阻礙了這種治療方法的應(yīng)用 腎上面的“陰中求陽(yáng)”因陰盛而陽(yáng)衰，陽(yáng)盛而陰消，如果你單獨(dú)去補(bǔ)陽(yáng)的話，那么就會(huì)照成陽(yáng)盛，陽(yáng)盛了陰就會(huì)相對(duì)有傷害，這樣就達(dá)不到治療效果，只能適得其反，所以補(bǔ)陽(yáng)的時(shí)候要不傷害陰的情況下進(jìn)行，這和中醫(yī)的“扶正去邪”是一個(gè)道理，總的來(lái)說(shuō)就是要治療時(shí)達(dá)到陰陽(yáng)平衡。 如：補(bǔ)血的時(shí)候要補(bǔ)氣行氣。這也是為了氣血的平衡。也是陰陽(yáng)的平衡。 在如我們治療寒熱正：如果你單獨(dú)去用熱要或寒藥，那么就很可能出現(xiàn)抗藥的情況，那么這個(gè)時(shí)候我們其相近的藥去作為引導(dǎo)，那就會(huì)杜絕這種抗藥的情況。 以上和“陰中求陽(yáng)”是異曲同工之秒，希望你多多去理解

4，請(qǐng)問(wèn)陰陽(yáng)相濟(jì)是什么意思請(qǐng)?jiān)敿?xì)解釋和說(shuō)明

這不是補(bǔ)腎的方法，這樣的做法也是錯(cuò)誤的，的確蛋白質(zhì)很多時(shí)候是人體很需要的營(yíng)養(yǎng)，重視蛋白質(zhì)的補(bǔ)給是對(duì)的，但是總是吃這些大魚大肉，肯定是不對(duì)的“善補(bǔ)陽(yáng)者 ,必欲陰中求陽(yáng) ,則陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮 ;善補(bǔ)陰者 ,必欲陽(yáng)中求陰 ,則陰得陽(yáng)升而泉源不竭?！薄吧浦尉?,能使精中生氣 ;善治氣者 ,能使氣生精?！边@是明代著名醫(yī)家張介賓根據(jù)陰陽(yáng)互根而提出的“陰陽(yáng)相濟(jì)”的治療法則。中醫(yī)認(rèn)為人生病主要是因?yàn)樯眢w的陰陽(yáng)不調(diào)所致。而中草藥也分為陰陽(yáng)！陰陽(yáng)相濟(jì)是指用中草藥來(lái)調(diào)節(jié)身體的陰陽(yáng)?。?！就是說(shuō)不同的事物之間可以互相調(diào)和補(bǔ)充陰陽(yáng)相輔相成。陰陽(yáng)相求，由捭闔也。此天地陰陽(yáng)之道，而說(shuō)人之法也。為萬(wàn)事之先，是謂圓方之門戶。——《鬼谷子·捭闔》意思是：遵循陰陽(yáng)之道的基本規(guī)律，陰陽(yáng)相輔相成，互為其用，集中體現(xiàn)在捭闔之術(shù)中。這既是游說(shuō)時(shí)應(yīng)該奉行的根本原則，也是萬(wàn)事萬(wàn)物生成變化的法則，是天地萬(wàn)物運(yùn)行的關(guān)鍵所在。很多人提到“說(shuō)服”，往往會(huì)認(rèn)為需要苦口婆心地勸說(shuō)。其實(shí)，真正懂得說(shuō)服的人，并不會(huì)采用這種收效甚微的方法，而是通過(guò)對(duì)勸服對(duì)象的細(xì)心考察，剛?cè)岵?jì)，軟硬兼施，選擇最佳的說(shuō)服方式。擴(kuò)展資料有一次，生物學(xué)家巴斯德正在實(shí)驗(yàn)室里工作。突然闖進(jìn)來(lái)一名男子，堅(jiān)持要和他決斗，理由是巴斯德誘騙了自己的妻子。此時(shí)，無(wú)辜的巴斯德并沒(méi)有急于為自己辯解，也沒(méi)有奮起決斗，而是沉默了一會(huì)兒，隨后，他指著桌上的兩只燒杯說(shuō)：“按照決斗的規(guī)則，我有權(quán)選擇武器。這兩只燒杯，一只里面是清水，另一只里面是天花病毒。你可以先選擇一杯喝下去，我再喝另一杯?！蹦凶用鎸?duì)這個(gè)難題，愣了一會(huì)兒，然后悻悻地離開(kāi)了。正是這個(gè)兩難的選擇，才使得巴斯德最終為自己化解了一場(chǎng)危機(jī)，否則，不論是同意真正的決斗還是將那名男子趕走，都會(huì)導(dǎo)致兩敗俱傷的惡果。從中可以看出剛?cè)岵⑦M(jìn)的方式在說(shuō)服過(guò)程中的重要性。