1，針灸的原理是什么

也許一些不了解中醫(yī)藥學(xué)的人會覺得中醫(yī)的理論、針灸只是自圓其說但是并非如此若要用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)去討論這問題己經(jīng)有很多文獻替針灸治療說話人體神經(jīng)、免疫、內(nèi)分泌三大系統(tǒng)原來系有直接互動關(guān)系當(dāng)你了解人體的生理學(xué)就會明白針灸從醫(yī)學(xué)角度為何能治病當(dāng)針刺激位(神經(jīng)系統(tǒng))就會可以影響其余兩個免疫及內(nèi)分泌系統(tǒng)只是神經(jīng)系統(tǒng)就可以刺激神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生止痛作用這個就是很出名的gate theory美國沒有中醫(yī)注冊只有針灸師注冊希望你會知道點解中華民族的祖先常把針法治療和灸法合稱為針灸術(shù)，它是中醫(yī)獨特的醫(yī)療技術(shù)。針法是用金屬制成的針具刺入人體一定位，灸法是用艾絨搓成艾條或艾炷點燃后溫灸一定位的皮膚表面，源于原始社會的「砭石刺病」、「火灼療法」。這兩種不同療法，治病原理是一致的，而且配合使用療效更好。針灸治病所依據(jù)的是經(jīng)絡(luò)學(xué)說。經(jīng)絡(luò)是人體運行氣血的通路，其縱行干線叫經(jīng)，橫行分枝叫絡(luò)，它們把人體結(jié)成一個表里上下、臟腑器官相聯(lián)系溝通的統(tǒng)一整體；臟腑發(fā)生的種種變化，往往通過經(jīng)絡(luò)反映到膚表腧(位)上來，這樣，針灸有關(guān)腧，可以通過經(jīng)絡(luò)的傳遞，控制臟腑的變化，甚至給機體以整體性影響，遠(yuǎn)到治療疾病的目的。

2，針灸的原理是什么

針灸治療原理 1 、調(diào)和陰陽 人體在正常情況下，保持著陰陽相對平衡的狀態(tài)。如果因七情六淫以及跌仆損傷等因素使陰陽的平衡遭到破壞時，就會導(dǎo)致 “ 陰勝則陽病，陽勝則陰病 ” 等病理變化，而產(chǎn)生 “ 陽盛則熱，陰盛則寒 ” 等臨床證候。針炙治病的關(guān)鍵就在于根據(jù)證候的屬性來調(diào)節(jié)陰陽的偏盛偏衰，使機體轉(zhuǎn)歸于 “ 陰平陽秘 ” ，恢復(fù)其正常的生理功能，從而達到治愈疾病的目的。 針炙調(diào)和陰陽的作用，基本上是通過經(jīng)穴配伍和針刺手法來完成的。例如：由腎陰不足，肝陽上亢而引起的頭痛，治當(dāng)育陰潛陽，可取足少陰經(jīng)穴針以補法，配足厥陰經(jīng)穴針以瀉法。 2 、扶正祛邪 扶正，就是扶助抗病能力；祛邪，就是祛除致病因素。疾病的發(fā)生、發(fā)展及其轉(zhuǎn)歸的過程，即正氣與邪氣相互斗爭的過程。 《素問 · 刺法論》說： “ 正氣存內(nèi)，邪不可干。 ” 既病之后，機體仍然會不斷地產(chǎn)生相應(yīng)的抗病能力，與致病因素作斗爭。若正能勝邪，則邪退而病向愈；若正不敵邪，則邪進而病惡化。因此，扶正祛邪是保證疾病趨向良性轉(zhuǎn)歸的基本法則。針炙治病，就在于能夠發(fā)揮其扶正祛邪的作用。大凡針刺補法和艾炙有扶正的作用；針刺瀉法和放血有祛邪的作用，但在具體運用時必須結(jié)合腧穴的特殊性來考慮。例如：膏育、氣海、命門等穴，多在扶正時用之；而十宣、中極、人中等穴，多于祛邪時用之。 3 、疏通經(jīng)絡(luò) 人體的經(jīng)絡(luò) “ 內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié) ” 。十二經(jīng)脈的分布，陽經(jīng)在四肢之表，屬于六腑；陰經(jīng)在四肢之里，屬于五臟。并通過十五絡(luò)的聯(lián)系，溝通表里，組成了氣血循環(huán)的通路，它們 “ 內(nèi)溉臟腑，外濡腠理 ” ，維持著正常的生理功能。 就病理而言，經(jīng)絡(luò)與臟腑之間也是息息相關(guān)的。病起于外者，經(jīng)絡(luò)先病而后可傳于臟腑；病生于內(nèi)者，臟腑先病而后可反映于經(jīng)絡(luò)。例如，太陽傷寒，首先出現(xiàn)頭項腰背疼痛的經(jīng)絡(luò)證候，然后出現(xiàn)臟腑證候。 針炙治病，就是根據(jù)經(jīng)絡(luò)與臟腑在生理病理上相互影響的機理，在腧穴部位進行針刺或艾炙，取得 “ 通其經(jīng)脈，調(diào)其血氣 ” 的作用，從而排隊病理因素，治愈疾病 1 、 補虛與瀉實 補虛，就是扶助正氣； . 瀉實，就是祛除邪氣。在疾病過程中，正氣不足則表現(xiàn)為虛證，治宜補法；邪氣亢盛則表現(xiàn)為實證，治宜瀉法。 《素問 · 通評虛實論》說： “ 邪氣盛則實，精氣奪則虛。 ” 《靈樞 · 經(jīng)脈》說： “ 盛則瀉之，虛則補之。 ” 這是針炙補瀉實的基本原則。如果違反了這個原則，犯了虛虛實實之戒，就會造成 “ 補瀉反則病益篤 ” 的不良后果。 本經(jīng)補瀉。在一般情況下，凡屬某一經(jīng)絡(luò)、臟腑的病變，而未涉及其他經(jīng)絡(luò)臟腑者，即可在該經(jīng)取穴補瀉之。這就是 “ 不盛不虛以經(jīng)取之 ” 的本經(jīng)補瀉法。 異經(jīng)補瀉。假使經(jīng)絡(luò)發(fā)生了彼虛此實，或彼實此的病理變化，那末，針炙處方就不局限于采用某一經(jīng)的穴位。例如，合谷配復(fù)溜不僅是兩經(jīng)同用的處方，而且手不示同，效果亦異，用瀉法可治感冒無汗，用補法可治陰虛盜汗。 2 、 清熱與溫寒 清熱，指熱證用 “ 清 ” 法。溫寒，指寒證用 “ 溫 ” 法。這與治寒以熱、治熱以寒的意義是一致的。 《靈樞 · 經(jīng)脈》說： “ 熱則疾之，寒則留之 ” ?！鹅`樞 · 九針十二原》說： “ 刺諸熱者，如以手探湯，刺寒清者，如人不欲行。 ”“ 疾之 ” 和 “ 如以手探湯 ” ，是指治熱病宜淺刺而疾出 “ 留之 ” 和 “ 如人不欲行 ” ，是指治寒病宜深刺而留針。 凡熱邪在表，或熱閉清竅而臻神昏不省人事等，針刺應(yīng)淺而疾出，如用三棱針在大椎或井穴點刺出血少許，確有清熱泄毒，桓神開竅之效。假使熱邪入里，即 “ 陰有陽疾 ” ，亦可采用深刺久留的方法，直到熱退為止，如熱未退，還可反復(fù)施術(shù)。凡寒邪入里，或寒邪內(nèi)生之疾，針刺應(yīng)深而留針，并可酌加艾炙以扶正壯陽，溫散寒邪。 假使寒邪在表，壅遏絡(luò)脈而肢體痹痛，亦可淺刺疾出，用三棱針點刺放血。 此外，熱證可用 “ 透天涼 ” 法；寒證可用 “ 燒山火 ” 法。 3 、 治標(biāo)與治本 標(biāo)本的含義頗廣。要之，內(nèi)為本，外為標(biāo)；正氣為本，邪氣為標(biāo)；病因為本，證狀為標(biāo)；先病為本，后病為標(biāo)?！端貑?· 標(biāo)本病傳論》說： “ 知標(biāo)本者，尤舉萬當(dāng)，不知標(biāo)本，是謂妄行。 ” 這是強調(diào)標(biāo)本在辨證論治中的重要性。應(yīng)用治標(biāo)與治本的原則是：緩則治其本、急則治其標(biāo)和標(biāo)本兼治。1 、調(diào)和陰陽 人體在正常情況下，保持著陰陽相對平衡的狀態(tài)。如果因七情六淫以及跌仆損傷等因素使陰陽的平衡遭到破壞時，就會導(dǎo)致 “ 陰勝則陽病，陽勝則陰病 ” 等病理變化，而產(chǎn)生 “ 陽盛則熱，陰盛則寒 ” 等臨床證候。針炙治病的關(guān)鍵就在于根據(jù)證候的屬性來調(diào)節(jié)陰陽的偏盛偏衰，使機體轉(zhuǎn)歸于 “ 陰平陽秘 ” ，恢復(fù)其正常的生理功能，從而達到治愈疾病的目的。 針炙調(diào)和陰陽的作用，基本上是通過經(jīng)穴配伍和針刺手法來完成的。例如：由腎陰不足，肝陽上亢而引起的頭痛，治當(dāng)育陰潛陽，可取足少陰經(jīng)穴針以補法，配足厥陰經(jīng)穴針以瀉法。 2 、扶正祛邪 扶正，就是扶助抗病能力；祛邪，就是祛除致病因素。疾病的發(fā)生、發(fā)展及其轉(zhuǎn)歸的過程，即正氣與邪氣相互斗爭的過程。 《素問 · 刺法論》說： “ 正氣存內(nèi)，邪不可干。 ” 既病之后，機體仍然會不斷地產(chǎn)生相應(yīng)的抗病能力，與致病因素作斗爭。若正能勝邪，則邪退而病向愈；若正不敵邪，則邪進而病惡化。因此，扶正祛邪是保證疾病趨向良性轉(zhuǎn)歸的基本法則。針炙治病，就在于能夠發(fā)揮其扶正祛邪的作用。大凡針刺補法和艾炙有扶正的作用；針刺瀉法和放血有祛邪的作用，但在具體運用時必須結(jié)合腧穴的特殊性來考慮。例如：膏育、氣海、命門等穴，多在扶正時用之；而十宣、中極、人中等穴，多于祛邪時用之。 3 、疏通經(jīng)絡(luò) 人體的經(jīng)絡(luò) “ 內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié) ” 。十二經(jīng)脈的分布，陽經(jīng)在四肢之表，屬于六腑；陰經(jīng)在四肢之里，屬于五臟。并通過十五絡(luò)的聯(lián)系，溝通表里，組成了氣血循環(huán)的通路，它們 “ 內(nèi)溉臟腑，外濡腠理 ” ，維持著正常的生理功能。 就病理而言，經(jīng)絡(luò)與臟腑之間也是息息相關(guān)的。病起于外者，經(jīng)絡(luò)先病而后可傳于臟腑；病生于內(nèi)者，臟腑先病而后可反映于經(jīng)絡(luò)。例如，太陽傷寒，首先出現(xiàn)頭項腰背疼痛的經(jīng)絡(luò)證候，然后出現(xiàn)臟腑證候。 針炙治病，就是根據(jù)經(jīng)絡(luò)與臟腑在生理病理上相互影響的機理，在腧穴部位進行針刺或艾炙，取得 “ 通其經(jīng)脈，調(diào)其血氣 ” 的作用，從而排隊病理因素，治愈疾病 1 、 補虛與瀉實 補虛，就是扶助正氣； . 瀉實，就是祛除邪氣。在疾病過程中，正氣不足則表現(xiàn)為虛證，治宜補法；邪氣亢盛則表現(xiàn)為實證，治宜瀉法。 《素問 · 通評虛實論》說： “ 邪氣盛則實，精氣奪則虛。 ” 《靈樞 · 經(jīng)脈》說： “ 盛則瀉之，虛則補之。 ” 這是針炙補瀉實的基本原則。如果違反了這個原則，犯了虛虛實實之戒，就會造成 “ 補瀉反則病益篤 ” 的不良后果。 本經(jīng)補瀉。在一般情況下，凡屬某一經(jīng)絡(luò)、臟腑的病變，而未涉及其他經(jīng)絡(luò)臟腑者，即可在該經(jīng)取穴補瀉之。這就是 “ 不盛不虛以經(jīng)取之 ” 的本經(jīng)補瀉法。 異經(jīng)補瀉。假使經(jīng)絡(luò)發(fā)生了彼虛此實，或彼實此的病理變化，那末，針炙處方就不局限于采用某一經(jīng)的穴位。例如，合谷配復(fù)溜不僅是兩經(jīng)同用的處方，而且手不示同，效果亦異，用瀉法可治感冒無汗，用補法可治陰虛盜汗。